ПЕРЕПИСАТЬ В ТЕТРАДЬ ФРАЗЫ, ВЫДЕЛЕННЫЕ ЖИРНЫМ ШРИФТОМ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
В эпоху классицизма (XVIII в.) австрийский г. Вена являлся музыкальной столицей Западной Европы.
Вольфганг Амадей Моцарт (1756 - 1791) - австрийский композитор эпохи классицизма, один из трех "венских классиков". В детстве был ребенком-вундеркиндом, виртуозно играл на скрипке и клавесине.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
«Полет шмеля» - симфоническая миниатюра (пьеса) из оперы Н.А.
Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане». Виртуозный шедевр мировой
музыкальной культуры. Яркий пример "изобразительной" музыки. Часто исполняется музыкантами "на скорость".
ПЕРЕПИСАТЬ В ТЕТРАДЬ ФРАЗЫ,
ВЫДЕЛЕННЫЕ ЖИРНЫМ ШРИФТОМ.
слушали:
1. Молитва Резанова и хор «Господи, воззвах к тебе, услыши мя!»
2. Ария Девы Марии «Вечен Божий свет…»
3. Песня моряков «В море соли и так до чёрта…»
4. Баллада «Белый шиповник»
5. Дуэт Резанова и Кончиты «Я тебя никогда не забуду!»
6. Ария Резанова и хор «Воздайте Господу, сыны божии!»
7. Финал «Аллилуя!»
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
Иога́нн Себастья́н Бах (1685 — 1750) — великий немецкий композитор эпохи барокко, скрипач, органист-виртуоз. Последние 20 лет жизни работал музыкантом (кантором) в церкви св. Фомы, в городе Лейпциге. Под конец жизни страдал слепотой.
За свою жизнь Бах написал более 1000 произведений. Сочинял во всех жанрах своего времени, кроме оперы. Преимущественно - церковную музыку.
Барокко («причудливо») – художественное направление в Западной Европе XVII (17) – 1-й пол. XVIII (18) вв., когда церковная музыка преобладала над светской (развлекательной, не связанной с религиозными обрядами). Искусство эпохи барокко отличалось особой пышностью и великолепием форм.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
Основная идея рок-оперы - одиночество человека, пережившего славу, предательство и пожертвовавшего собой ради других.
1.«Белка» – флейта-пикколо, ксилофон в высоком регистре, на мелодию рус. нар. песни
«Во саду ли, в огороде».
2.«Тридцать три богатыря» - медные духовые в низком регистре, маршевая
музыка.
3.«Превращение «Царевны-Лебеди» - арфа, гобой и скрипка в высоком
регистре, на мелодию арии «Ты, царевич, мой спаситель».
Анто́нио Люцио Вива́льди (1678 - 1741) —
итальянский композитор эпохи барокко и скрипач-виртуоз, педагог, дирижёр, католический священник. Его сочинения: оперы, оратории, инструментальная и камерная музыка.
В 10 лет иногда заменял отца-скрипача в оркестре собора св. Марка.
Долгие годы проработал музыкантом и учителем в сиротском приюте «Оспидда́ле делла Пьета́» в Венеции, сочиняя музыку для женского музыкального ансамбля. Также имели успех пышные постановки опер Вивальди в Венеции, Мантуе и Вене. После встречи с императором Карлом VI Вивальди переехал в Вену, надеясь на продвижение по службе. Однако император умер вскоре после прибытия Вивальди, а сам композитор скончался менее чем через год в нищете.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
Традиции церковной
музыки пришли на Русь из Византии после крещения Руси в X (10) веке. В Средние
века это было хоровое мужское пение, одноголосное, без инструментального
сопровождения (a capella), называлось – «знаменный распев» («знаменное
пение»). С плавной,
маловыразительной мелодией вне музыкального метра и с протяжными распевами на
гласных звуках.
Такое пение
настраивало прихожан на молитвенный лад, а не отвлекало их внимание на красоту
музыки. Сочиняли эти распевы сами монахи, своего авторства они никогда
не указывали, поэтому мы не знаем их имен. Мелодии знаменных распевов
передавались из уст в уста, многим из них не одна сотня лет.
С
появлением нотной грамоты (XII век), церковная музыка становится многоголосной –
«партесное пение» (пение по хоровым партиям).
В Россию партесное
пение проникает во 2-й пол. XVII века из Западной Европы. Церковную музыку
стали сочинять профессиональные композиторы. Позднее, с конца XIX века, в церковное пение ввели также и
женские голоса, церковные хоры стали смешанными.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
В 1981 была записана пластинка - концептуальный рок-альбом с наличием сюжета и ролей, и параллельно поставлен спектакль в московском театре Ленком, режиссер - Марк Захаров, хореограф – Владимир Васильев.
Первые исполнители:
Граф Резанов – Николай Караченцев
Кончита – Елена Шанина.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
Простые формы полифонии - имитация (перекличка голосов) и канон (одна и та же мелодия одинаково
повторяется в разных голосах с некоторым запозданием).
Наивысшей формой полифонии является
фуга.
Фуга - полифонический жанр, в
котором голоса вступают поочередно.
Каждый голос начинается с одного и того же мотива и развивает его по-своему.
Этот мотив называется "темой фуги".
У фуги есть вступление - прелюдия или
токката.
И. С. Бах
был непревзойденным мастером полифонии.
Другие виды многоголосия:
Гомофонно-гармонический - мелодия в верхнем голосе плюс аккомпанемент.
Хоральный - аккордовое многоголосие,
в котором все голоса звучат в едином ритме.
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
С появлением
нотной грамоты (XII век),
церковная музыка становится многоголосной. В Россию эта традиция проникает во 2-й
пол. XVII века
из Западной Европы.
Партесное пение («по партиям») – это многоголосное церковное
пение.
Со временем, церковную музыку стали сочинять и
профессиональные композиторы.
Поначалу, высокие партии в хоре исполняли мальчики (дискант),
а затем, и женщины.
Слушали:
«Богородице, Дево, радуйся» П. Чайковский
«Да исправится молитва моя» П. Чесноков
Николай Андреевич Римский-Корсаков
(1844-1908)
«Три чуда»
-
симфонический антракт внутри оперы «Сказка о царе Салтане» (премьера – 1900 г.),
который раскрывает события последней картины оперы.
Остров на море лежит,
Град на острове стоит
С златоглавыми церквами,
С теремами и садами.
В городе житье не худо.
Вот какие там три чуда:
Есть там белка, что при всех
Золотой грызет орех,
Изумрудец вынимает,
А скорлупку собирает,
Кучки равные кладет
И с присвисточкой поет
При честном при всем народе —
«Во саду ли, в огороде».
А второе в граде диво:
Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Разольется в шумном беге,
И останутся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря.
Третье: там царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает;
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
Я там был; мед, пиво пил —
И усы лишь обмочил.
Страсти (от лат. passio — страдание) — вокально-драматическое произведение, посвящённое событиям Страстной недели (Страсти Христовы), основанное на евангельских текстах.
С XIV века получили распространение внецерковные инсценировки «Страстей», исполняемые прихожанами и народными музыкантами.
В XVII в. версия "Страстей" получила наивысшее воплощение в произведениях немецких композиторов - Генриха Шютца и И. С. Баха. Наиболее известны «Страсти по Матфею» и «Страсти по Иоанну» Иоганна Себастьяна Баха.
С XVI века, следуя рекомендации Лютера, Страсти могли исполняться
вместо дней Страстной недели, в предшествующие воскресенья Великого поста.
Структура "Страстей": (переписываем исключительно в столбик!)
1 Пророчество Иисуса о распятии
2 Предательство Иуды
3
Тайная вечеря
4
Моление о чаше
5
Поцелуй Иуды
6
Отречение Петра
7
Суд Пилата
8
Крестный путь
9
Распятие Христово
Главная роль в исполнении «Страстей»
принадлежит евангелисту. Он ведёт повествование прозой, от лица очевидца.
Партия Евангелиста поручалась тенору, Иисуса —
басу.
«„Юно́на“ и „Аво́сь“» (1981 г) —
рок-опера Алексея Рыбникова
(музыка) и Андрея Вознесенского (либретто).
«Юнона» и «Авось» - парусные корабли калифорнийской экспедиции графа Николая Резанова (1764—1807) — русского дипломата и путешественника, одного из основателей торговой Российско-американской компании.
В основе сюжета - события последних лет жизни Резанова: история его знакомства, обручения и несостоявшегося брака с Марией Консепсьон Хосе ди Аргуэльо — Кончитой (1791—1857), дочерью коменданта г. Сан-Франциско (Калифорния, США).
Начиная с X века, в Западных европейских церквях в праздничные церковные службы (литургии) стали вставлять музыкальные инсценировки на сюжеты Священного Писания. Такие инсценировки получили название «литургическая драма». В основе музыки литургической драмы лежал григорианский хорал.
«Литургическая драма» - это средневековый музыкальный спектакль (в церкви) на евангельские сюжеты Рождества или Пасхи. С помощью литургической драмы проще было донести содержание евангельских текстов до прихожан.
Пасхальное представление называлось "Страсти Христовы" (от лат. - страдания Христовы) и посвящалось событиям Страстной недели (или «седьмицы») - от въезда Иисуса в Иерусалим до его Распятия и его Воскресения (собственно, Пасхи).
Евангелия (в ед.ч. - "Евангелие", от греч. "благая весть") – это книги Нового Завета, написанные учениками Иисуса («евангелистами»): от Марка, от Матфея, от Луки, от Иоанна (всего 4 Евангелия), описание последних 3-х лет земной жизни Иисуса Христа.
ПРОДОЛЖАЕМ ПРЕДЫДУЩИЙ КОНСПЕКТ!
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
Слушали:
Хабанера Кармен
«Улюбви, как у пташки крылья…»
Цыганская
песня Кармен «В цыганах закипела кровь…»
Куплеты
тореадора Эскамильо «Тореадор, смелее!»
Ария Хозе с
цветком «Видишь, как свято сохраняю…»
Ария Микаэлы
«Хоть я и кажуся бесстрашной…»
Создавая
комическую оперу, Ж. Бизе , сам того не зная, создал первую во Франции оперу в
жанре «реалистическая драма».
ВНИМАНИЕ! ДАЛЬНЕЙШИЙ МАТЕРИАЛ - ТОЛЬКО ДЛЯ ЧТЕНИЯ!
Действие второе (окончание).
Хозе, после освобождения из тюрьмы, приходит в таверну Лиласа Пастья. Счастливая Кармен танцует для него, но вскоре раздается звук трубы, призывающий в казарму на вечернюю поверку. Хозе собирается вернуться на службу, Кармен обвиняет его в том, что для него служба важнее любви. Он показывает ей цветок, который она бросила ему под ноги на площади в Севилье и признается ей в любви (ария «Видишь, как свято сохраняю..»). Кармен упрашивает Хозе бежать вместе с ней в горы и примкнуть к контрабандистам, но тот не соглашается обесчестить себя дезертирством. Они ссорятся, и Хозе предпочитает уйти.
Внезапно раздается стук в дверь – капитан Цунига пришел, чтобы добиться любви Кармен. Увидев Хозе, он велит ему возвращаться в казармы. Хозе отказывается подчиниться и обнажает шпагу. На шум выходят контрабандисты, они обезоруживают и задерживают Цунигу, чтобы он не смог на них донести.
Хозе вынужден остаться с Кармен и с контрабандистами. Так, он становится дезертиром вне закона.
Действие третье.
Горное ущелье недалеко от границы. Среди гор контрабандисты разбили свой лагерь. Среди них Хозе и Кармен. Хозе не нравится такая жизнь, он всегда мечтал о спокойной жизни крестьянина. Также он страдает от тоски по родному дому, и его мучают угрызения совести. Лишь страстная любовь к Кармен удерживает Хозе в лагере контрабандистов. Но Кармен презирает Хозе за его уныние. Она больше его не любит и прямо говорит ему об этом. Несмотря на это, Хозе не отпускает ее. Он становится груб с Кармен и ревнив. Они часто ссорятся. Что их ждет? Кармен с подругами решает погадать на картах. Ее подругам выпадают богатство и любовь, а Кармен в картах видит предсказание смерти – себе и Хозе ( ария «Уж если раз ответ зловещий карты дали»).
В поисках Хозе, в сопровождении проводника, приходит Микаэла (ария «Хоть я и кажуся бесстрашной…»), но, услышав выстрелы, прячется. Стрелял Хозе, который, стоя на страже, услышал шум. Как оказалось, это был тореадор Эскамильо, который пришел сюда в поисках Кармен. Соперники дерутся на ножах. Схватку прерывает Кармен. Эскамильо приглашает ее с подругами посетить корриду в честь праздника в Севилье. Кармен очарована тореадором и с радостью принимает его приглашение. Эскамильо уходит.
Но тут Хозе замечает Микаэлу. Она сообщает ему, что пришла лишь по просьбе его умирающей матери, которая хочет увидеть его перед смертью. Кармен грубо и с презрением советует ему уйти. Хозе с неохотой уходит, но перед этим он предупреждает ее, что вернется, чтобы довести этот разговор до конца...
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
И́горь Фёдорович Страви́нский (1882-1971)— русский композитор ХХ века.
«Петру́шка» (русские потешные сцены в четырёх картинах) — одноактный балет. Создан для "Русских сезонов" Сергея Дягилева. Премьера - 1911 г., Париж.
 |
| Худ. А. Бенуа. Эскиз декораций к балету "Петрушка". |
 |
| Петрушка |
 |
| Игорь Стравинский и Вацлав Нижинский - первый исполнитель партии Петрушки. |
ПИШЕМ В ПРОДОЛЖЕНИЕ ПРЕДЫДУЩЕГО КОНСПЕКТА!
ПРОДОЛЖАЕМ СТОЛБЕЦ "СЛУШАЛИ"!
(КАЖДЫЙ НОМЕР - С КРАСНОЙ СТРОКИ!)
Картина пятая. (В открытом море).
Прошло двенадцать лет. Садко держит путь домой по синему морю. Все корабли спокойно плывут, а корабль Садко вдруг остановился посреди моря и дальше не идет. Стали корабельщики бросать в море бочки с золотом, серебром и жемчугом - откуп Морскому царю, чтобы тот отпустил их корабль, да все без толку. Тогда понял Садко, что Морскому царю не богатства нужны, а нужна ему «живая душа». Бросили жребий. И выпал жребий - Садко на дно морское спускаться. Прихватил Садко с собой свои гусли звончаты, а дружина его спустила на воду дощечку дубовую. Ступил на нее Садко, и его корабль тут же уплыл.
Остался Садко один на море и вдруг услышал он голос Морской Царевны, который звал его из глубин морских. С тоской в сердце спустился Садко в морскую глубину.
Картина шестая (В подводном царстве).
И оказался Садко в Подводном царстве перед самим Царём Морским и его женой, Царицей Водяницей. Повелел Морской Царь Садко спеть для него, и так ему понравилось пение гусляра, что решил Царь Морской выдать свою дочь, царевну Волхову, замуж за Садко. Садко вновь берётся за гусли, и всё царство пускается в неистовую пляску, отчего на море поднимается буря, тонут корабли. Вдруг, среди веселья, появляется Старчище могуч-богатырь и тяжкой палицей выбивает гусли из рук Садко. За бесчинства на море Старчище лишает власти царя Морского, Садко он велит возвращаться на землю, к людям. А царевне Волхове назначает стать рекой рядом с Великим Новгородом, чтобы она всегда могла быть подле своего любимого Садко. Царство подводное погружается в морские глубины, а Садко с Волховой садятся в раковину и устремляются на поверхность.
Картина
седьмая
Садко
спит на берегу Ильмень-озера, около него царевна Волхова. Занимается заря.
Волхова прощается с Садко, говоря, что пришла пора ей обернуться быстрой речкой
и лечь в крутые берега рядом с её милым другом (Колыбельная Волховы «Сон по
бережку ходил»). Волхова превращается в реку Волхов. Слышен голос Любавы,
тоскующей о своём муже. Увидев Садко, она с криком радости бросается к нему.
Садко, проснувшись, радостно обнимает жену и говорит ей, что вернулся навсегда
и по-прежнему любит ее. Оглянувшись, они видят, что из Ильмень-озера вытекает
широкая река, а по реке плывут корабли Садко с его дружиной, спеша пристать к
берегу. Со всех сторон сбегается народ. Все удивляются чуду — появлению на этом
месте реки и возвращению Садко и восторженно его приветствуют. Садко рассказывает
о своём чудесном пребывании на дне морском и весь народ благодарит Старчище -
могучего богатыря (в оригинале – святого Николая), который усмирил Царя
Морского и повелел его дочери пролиться Волховой-рекой у Новгорода (хор «Волхову-реку
Новгодроду он дал…»).
ПРОЧИТАТЬ. УМЕТЬ ПЕРЕСКАЗАТЬ.
Оратория – музыкально-драматический жанр для хора, солистов, чтецов и оркестра. В оратории присутствует сюжет, действующие лица, но, при этом, отсутствуют декорации, сценические костюмы, действие на сцене. Исполняется статично.
Каждая часть оратории состоит из нескольких номеров, которых всего - 64.
Во времена И. С. Баха высокие партии в хоре исполняли мальчики (тембр - дискант).
В основе "Рождественской оратории" - евангельский сюжет о Рождении Младенца Иисуса из Назарета.
Ева́нгелия (от греч. - "благая весть") - это 4 книги библейского "Нового завета", повествующие о жизни и деяниях Иисуса Христа.
ТОЛЬКО ДЛЯ ЧТЕНИЯ
Евангельская история о Рождении Иисуса Христа (в кратком изложении):
Иисус Христос родился в городе Вифлееме в семье плотника Иосифа из Назарета (находится в совр. Израиле) и его жены Марии. Это было время царствования римского императора Октавиана Августа (под властью которого находилась в те времена Палестина и Иудея) и царя Ирода в Иудее (в первый год н. э.). В то время была объявлена перепись населения. При этом, евреям для участия в переписи надлежало прийти в те города, откуда происходил их род. Поэтому
Иосиф и Мария, ожидавшая рождения Младенца, должны были отправиться в Вифлеем (спорная территория совр. Израиля и Палестины). В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. И вот, кто-то предложил им переночевать в хлеву с домашними животными. Так, в пещере, предназначенной для стойла домашнего скота (у славянских народов - "вертеп"), родился Младенец Иисус. Мария спеленала Младенца и положила Его в ясли — кормушку для скота.
Той ночью пастухи пасли свой скот в поле неподалеку. Вдруг, перед ними предстал сияющий Ангел. Пастухи очень испугались, но Ангел сказал: — Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет у всех людей. Сегодня в Вифлееме родился Спаситель Мира! Идите, и в пещере вы найдете Младенца, лежащего в яслях.
Пастухи отправились в пещеру и, увидев там Дитя, поклонились Ему до земли.
На свет Рождественской звезды из далеких восточных стран пришли в Иерусалим волхвы-мудрецы. Это были учёные люди, или звездочёты, которые изучали звёздное небо. Они увидели большую красивую звезду, которая засияла на небе с рождением Спасителя, и пошли поклониться Младенцу. Придя в Иудею, они стали всех спрашивать:
— Где родившийся Царь Иудейский?
Такие слухи о рождении нового Царя сильно встревожили иудейского царя Ирода. Он испугался, что этот Младенец, когда вырастет, станет его соперником и отнимет у него власть. Так как Ирод был коварным и жестоким человеком, то он решил погубить Ребенка во что бы то ни стало. Он сказал волхвам:
— Идите в Вифлеем, а когда найдёте Младенца, вернитесь ко мне и скажите, где Он, чтобы и я мог Ему поклониться.
Рождественская звезда привела волхвов к тому месту, где был Иисус Христос со своей матерью и Иосифом. Волхвы поклонились Новорождённому и преподнесли Ему свои дары.
Во сне Ангел открыл мудрецам намерения злого Ирода, и они не вернулись к нему, а пошли в свою страну другим путём.
ПРОДОЛЖАЕМ ПРЕДЫДУЩИЙ КОНСПЕКТ СТОЛБЕЦ "СЛУШАЛИ"!
7. Плач Ярославны "Ах! Плачу я!" (высокое сопрано)
Третье действие
В половецкий стан прибывает хан Гзак с русскими пленными и награбленной добычей. Князь Игорь, Владимир Игоревич и русские пленники наблюдают за проходящими, стоя в стороне. Когда сторожевые засыпают, крещенный половчанин Овлур предлагает князю Игорю свою помощь в побеге. Дочь хана узнала о намерении Игоря бежать и умоляет Владимира остаться с ней. Владимир не может решиться: отец зовёт его бежать, а Кончаковна молит остаться. В конце концов, она грозит разбудить весь стан, Игорь бежит один. Кончаковна несколько раз ударяет в гонг. Со всех сторон сбегаются разбуженные сигналом половцы. Побег Игоря вызывает у хана Кончака уважение, он говорит, что и сам бы поступил так же на месте Игоря. Кончак объявляет Владимира своим зятем и тут же собирается в поход на Русь.
Путивль. Раннее утро. Ярославна стоит одна на городской стене, всматриваясь вдаль. Она горько плачет и вспоминает Игоря (ария Ярославны «Ах! Плачу я»). Вдруг она замечает вдали двух всадников – это Игорь с Овлуром. Они приближаются, и Ярославна узнает мужа. Князь Игорь соскакивает с коня и бросается к Ярославне. Он говорит ей, что бежал из плена и что снова бросит клич и пойдёт на хана. Звонит колокол, созывая народ. Все приветствуют и славят князя Игоря.
